Une cérémonie shinto (presque) privée au Shimogamo jinja ...

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Une religiosité flottante

Apaisement plus que vérité

Au bout du compte, comment définir le sentiment religieux des Japonais ? On dit souvent que le Japonais naît, grandit et s'amuse shinto, s'éduque confucéen, se marie chrétien, vit dans l'irréligion et meurt bouddhiste ! Cette image rapide possède sans aucun doute sa part de vérité. La religion au Japon se caractérise par un pragmatisme profond, une allergie aux dogmes, une absence de référence religieuse précise, une horreur de l'exclusivisme et des structures fixes. Pas de paroles de vérité, pas de conceptualisation : si la vérité fait du bien, alors c'est la vérité. Peu importe qu'une religion soit bonne ou vraie, l'essentiel est qu'elle soit efficace. On recherche dans la religion sans doute plus un apaisement, une guérison des maux de ce bas monde, qu'une vérité et une transcendance.

La religion chrétienne séduit par sa vision de la personne ou une certaine conception de la famille par exemple Mais on n'en devient pas pour autant chrétien (2% de la population seulement) car la morale et les vérités chrétiennes renvoient à quelque chose perçu sans doute comme trop idéal et trop lointain, voire trop agressif.

La multi-appartenance des Japonais à des religions distinctes apparaît en pleine lumière dans les statistiques : selon une enquête récente menée conjointement par le journal Mainichi et la chaîne de télévision nationale NHK, 70 % des Japonais n'éprouvent aucun sentiment religieux.

Pourtant, lorsque l'on additionne le nombre des membres des différentes organisations religieuses, on arrive au chiffre de 215 millions de fidèles ... alors que le Japon ne compte que 128 millions d'habitants.

Ce qui signifie que pour les Japonais appartenir à des communautés religieuses différentes n'est en aucune façon une attitude surprenante.

Un Japonais peut donc parfaitement aller faire ses dévotions le 1er janvier au sanctuaire shinto du quartier et s'engager activement dans les matsuri, les fêtes religieuses en l'honneur de la divinité locale qui scandent la vie du quartier ou du village.

Le même peut avoir le nom de ses ancêtres inscrit sur les tablettes funéraires du temple bouddhiste voisin, un temple zen par exemple, et par ailleurs participer aux cérémonies religieuses organisées dans un temple d'obédience animiste parce que c'est là qu'est enregistrée la famille de son conjoint.

Le même peut déclarer par ailleurs à qui veut l'entendre qu'il n'est pas religieux ...

Un autre peut commander des funérailles bouddhistes pour un membre - non croyant - de sa famille qui vient de décéder après avoir dépensé une grosse somme d'argent pour le mariage de sa fille célébré selon les rites shinto puis béni dans une chapelle chrétienne devant un curé ou un pasteur !

Fou (ou occidental ...) serait celui qui aurait à y redire ...

Extrait de l'ouvrage "Le Japon des Japonais" - Philippe Pons et Pierre-François Souyri

Photos prises par mes soins ...

avec le plus de discrétion possible ...

au Shimogamo jinja ...

situé au nord de la Kamo-gawa ...

à Kyoto en octobre 2009

Merci de votre visite !

Ja mata ne !!

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Comments

[Domitsu]

Je me suis totalement retrouvée dans ces lignes!
Je déteste le sectarisme, je n'aime pas me sentir prise en otage par une pensée religieuse ou une autre...Je peux prier dans n'importe quel lieu, n'importe quel saint chrétien ou bouddhiste ou autre...
Il y très longtemps j'ai voulu pratiquer le bouddhisme Zen et je me suis retrouvée face à des personnes d'une rigidité totale, d'un hermétisme absolu... J'avais été écouter une conférence de Maître Deshimaru et c'était un homme plein de vie, de sourires, d'humour et le contraste entre lui et les pratiquants français était saisissant. Plus tard, en arrivant en Bretagne, je me suis intéressée au bouddhisme tibétain. J'avais rencontré occasionnellement des moines tibétains souriants, bienveillants, toujours à l'écoute et j'avais eu envie d'aller un peu plus loin et je me suis retrouvée face à des personnes fermées, sombres et j'ai fuit tous ces gens!
Le syncrétisme du Japon actuel me plait beaucoup...c'est une grande preuve de tolérance!
Merci...

[Standley]

Une tolérance remarquable sur laquelle devrait prendre exemple nos archaïques religions occidentales!
Très beau reportage Domi.
Bonne journée à toi.
Amitiés

[loula]

bonsoir Domi... tes photos sont superbes.... beaucoup de simplicité dans ce lieu de culte... c'est très sobre...une ambiance qui me plaît....
Bises

[asiemutée]

Le syncrétisme des Japonais ne déplait pas non plus à l'agnostique que je suis. Je trouve que le fait de ne pas être partagé entre une religion et une autre est une grande preuve de tolérance et d'ouverture d'esprit ... nos sociétés occidentales et autres en auraient bien besoin !

[Pascale]

Bonjour Domi, très beau commentaire, les photos me plaisent beaucoup, la lumière est magnifique, les cadrages aussi...Et par-delà la question de la (des!...) religion(s) j'aime l'atmosphère de spiritualité qui se dégage de ces temples.
Bonne fin de WE à toi !